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【窍诀】法王如意宝：学了佛就要把世间的一切都舍弃吗？
此世幸福如梦法，
日夜耽著可怜众，
繁杂琐事现吾心，
不禁唱起厌离歌。
我们即生当中追求的幸福跟梦中的幸福一模一样，可是世间当中许许多多的众生根本不知道，日日夜夜耽著幸福，特别特别可怜。
这些可怜众生的所作所为，他们烦躁的琐事，他们每天所耽著、行持的，所有这些事情一想起来，我的心里——“我”指的是作者法王如意宝，他看到这些可怜众生对世间所谓的如梦一般、现而无自性的幸福如此如此地沉迷、如此如此地耽著，觉得有必要唱一个《厌世歌》，用厌世歌来给大家讲明白。
我们毕竟是世间人，不吃不喝是不可能的，不挣钱不做事肯定不可能，既然来到人间，该做的有些事情必须要做；但是我们不能过分贪著、过分沉迷，因为有些事情并不一定是真实的，否则对我们来讲，会是一种损失。
所以法王就唱起了一种教言的歌。怎么说的呢？
作者跟我们的生活标准是不一样的，我们可能对现世的幸福特别执著，一旦获得就特别开心，失去就会极其痛苦，每个人都把幸福当做非常实有的东西，不仅实有，而且觉得自己的所作所为真正有非常重要的意义，如此来执著。
但作为一个觉悟者、一个开悟者，虽然承认世间当中所有万事万物的现象，包括我们的所作所为都完全承认，但承认的同时，他并不会那么地去执著，他知道这些总有一天是会灭的，我们现在所有美妙的法，其实跟水泡一样，是一定会破灭的。
《经观庄严论》当中讲四法印的时候讲到无常。为什么是苦？为什么是无常？
我们世间当中所有的有为法最终是无常的，无常就一定会带来痛苦。有些人觉得：“啊！世间很快乐的！”是，也许现在是很快乐，但我们所享受的这些快乐实际上是稍纵即逝的，很快的时间当中会破灭。我们一定要有这种觉悟。
虽富翁财众羡慕，
身心唯增无暇苦，
上等衣食不舍用，
临终生贪障解脱。
虽然人们对富翁的财产特别特别地羡慕，觉得他有如是多的金钱、豪华的别墅、奔驰、宝马，他所用的高档电器等等等等，大家就特别特别地羡慕。当然一方面，从世间角度来讲，这也是他的福报，不可否认的；但是从另一方面讲，越来越富裕的时候，他的身体和心也会增上无边无际的痛苦，没有时间休息，没有空闲，他的背后有一种力量，一直让他不断地去做各种事情。
因为前世的福报，有些富翁不管是穿着也好、吃的也好，所用所住都很不错；但有些连自己的衣服和食物都舍不得用上等的。但到最后临终的时候，所有的财产都变成什么了呢？就是障碍解脱！
有些人讲，钱越多越好，怎么临终会成障碍呢？比如说，有些富翁临终的时候，自己的财产没有处理好，他自己还有多少辆车、多少栋房子、多少多少存款……按理来讲，人到了临终的时候，需要马上发愿往生极乐世界，临终时候所有的心思都要放在往生清净刹土上；但如果那个时候，有个更强大的力量——财物，令他依依不舍，他一直耽著这个事情的话……所以，不论是当代还是古代，对很多人来讲财富确实是很实用的，人们也特别喜欢追求它，人们特别羡慕有钱的人、有财富的人，所以有财富的人有时候自己也很傲慢。但其实他们为了这些财富，身心都特别劳累。
表面上看，这些人应该很幸福，但实际上，他们一直有一种顾虑，很忙碌。而且离开世间的时候，可能他最舍不得的就是他的金钱，但是也没办法了。
所以下面主要是对世间财富的剖析，因为佛教本来就提倡知足少欲，提倡对财富不能有过多的贪欲，是在这么一个思想背景下讲的。当然我们今天听课的大多数都是在家居士，在家居士学佛不能太堕入极端，不能极端！啊，我是佛教徒，现在什么都不做了。连基本的生活、赚钱，这些都不做的话，现在这个时代，竞争性那么强、生活步奏那么快，那恐怕我们佛教徒基本的生活都有困难。
所以我们该做的事情也应该做，但是过于地贪著和过于地积累财富的话，对你的解脱是有障碍的。
所以我们不得不反思。有些修行比较好的，以前没有遇到佛教的时候，对财富好像是越多越好的感觉；皈依佛门、修行之后，就用智慧的眼睛观察自己的所作所为。这非常好，我们应该对世间的财富用智慧来观察。
敬摘录|索达吉堪布第97次UC开示
《厌世歌——杜鹃妙音》